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人的血肉之躯,四大和合而成,是非常危脆无常的,并不像人们以为和期待的那样能够总是称心如意、健康而充满活力。当因缘暂时持续时,人就有会一种“假象”,觉得会一直这样下去,于是滋生出种种贪婪、骄慢、放逸,而察觉不到无常,就是最大的愚痴。[2021-4-7]
 
[2021年4月7日] 开示:
人的血肉之躯,四大和合而成,是非常危脆无常的,并不像人们以为和期待的那样能够总是称心如意、健康而充满活力。当因缘暂时持续时,人就有会一种“假象”,觉得会一直这样下去,于是滋生出种种贪婪、骄慢、放逸,而察觉不到无常,就是最大的愚痴。
[2021年4月6日] 开示:
人如果只考虑自己的感受,归根究底找不到快乐;失去了生命的坐标,也就找不到方向。一个人的生命坐标是放在时空因缘中才能确定的,时间,就是过去、现在、未来;空间,就是家庭、亲友、团体、社会、国家乃至世界。完整地认识自己的存在,才能明白自己应该做什么。
[2021年4月5日] 开示:
人活着,每一刻都在追求解除痛苦、得到快乐,譬如饥来饮食困来眠,夏开空调冬暖气,甚至借酒浇愁。所以,对苦乐的认识、能够离苦得乐的方法,对于每个人都是非常重要的。
[2021年4月4日] 开示:
生到这个世间,本身是业力所感的果报,不随人的意志所转移。但活着是为了什么,就与自己的愿力有关了,自己要去寻找这个答案。如果没有愿力,那么人活着,就是随业漂流,身不由己地受报,也浑浑噩噩地造业,来生同样如此,成为恶性循环。打破这个循环的关键就在于学习、思考、修行,找到自己生命的方向。
[2021年4月3日] 开示:
生到这个世间,本身是业力所感的果报,不随人的意志所转移。但活着是为了什么,就与自己的愿力有关了,自己要去寻找这个答案。如果没有愿力,那么人活着,就是随业漂流,身不由己地受报,也浑浑噩噩地造业,来生同样如此,成为恶性循环。打破这个循环的关键就在于学习、思考、修行,找到自己生命的方向。
[2021年4月3日] 开示:
很多人理解的“不分别”就是什么也不管了,抹杀一切差异、缘起,那是糊涂、愚痴。真正的无分别,是在对外境清清楚楚了别的基础之上,不计较、不执著,于可爱处不贪,于可恨处不嗔,以平等慈悲之心随顺缘起而度人、利人。
[2021年4月2日] 开示:
除了肉体生命的延续外,人还应该有更高的心灵追求,才不枉为人一场。要让自己的心灵越来越慈悲、智慧、光明,让自己的生命利益更多众生,这才是人生的价值所在。
[2021年4月1日] 开示:
一般人如何造善业?孝敬父母、尊重师长、悲悯贫苦。不杀生而护生,不偷盗、不占人小便宜而慷慨布施,不邪淫而守礼,不说谎、不骂人、不论人是非、不挑拨离间、不讥讽不抱怨,多说诚实语、尊重他人的话、如实赞扬他人的优点。平时生活中常常起利人之心,做利人之事。
[2021年3月31日] 开示:
一段时间以来,在“崇尚自由”的旗号下,人们过度追求个性的解放、自由和欲望的满足,强调兴趣、忽视责任,轻弃甚至否定伦理道德的约束,怀疑甚至嘲弄理想信念的追求,走向另一个极端;同时,随着科技的进步,人们获得的信息也越来越多,各种各样的思想观念冲击着我们,在这样的大环境下,如果我们内心没有一个精神的主导,就很容易混乱迷茫,找不到自己行为的意义。体现在现实生活中,就是不知道自己想做什么。
[2021年3月30日] 开示:
“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”这句话是策励菩萨不要执著于有为善法,而要以大菩提心摄持一切,不是否定善业。佛法是对治法,我们要搞清楚佛菩萨、祖师大德的话是在针对什么问题,否则就会弄错重点。十善业道是菩萨一切妙行、一切佛法所依止处,犹如花果依止大地得以生长。
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